Первая статья о визите А. С. Грибоедова в восточный Крым.

Этим днем, 5 октября, датируется выход в свет статьи «Грибоедов в Феодосии». Обращенная к частным деталям приезда классика на полуостров, публикация Марины Иващенко поддержала зарождавшуюся в эпоху «застоя» тенденцию рассматривать путешествие 1825 г. не панорамно, а локально. Наконец, она стала первым материалом, где связи автора «Горя от ума» с восточным Крымом были выделены в отдельную тему разысканий. Считаю необходимым сделать текст вышеназванного повествования доступным для Интернет-пользователей. 

* * * 

ГРИБОЕДОВ В ФЕОДОСИИ 

История Крыма XIX века связана с именами многих выдающихся людей. Среди них А. С. Грибоедов – дипломат, поэт, историк, музыкант, композитор. 

Грибоедов путешествовал по Крыму с 18 июня по 15 сентября 1825 года. Ближайший друг поэта С. Н. Бегичев вспоминал: «На возвратном пути из Петербурга… Грибоедов приехал в Грузию через Крым, который желал видеть». Умом незаурядного человека воспринял Грибоедов своеобразие крымской природы: «Очень доволен моим путешествием… здесь природа против Кавказа все представляет словно в сокращении: нет таких гранитных громад, снеговых вершин.., душа не обмирает при виде бездонных пропастей… Зато прелесть моря и иных долин ни с чем сравнить не можно». 

А. С. Грибоедов побывал в Алуште, Алупке, Симеизе, Севастополе, Бахчисарае. Обратимся к путевым запискам путешественника. Шаг за шагом мы пройдем по крымской земле, воспринимая ее душой Грибоедова. Нам откроется мир человека, способного до боли чувствовать радость общения с природой. Не раз, стремясь уйти от тяжелых мыслей, Грибоедов поднимался на вершину Чатыр-Дага. «Несколько орлов с закрученными крыльями, их плавный и быстрый полёт. Дождь, словно занавес... близится к нам… Я над стремниной…». 

Впечатления, как маленькие крупицы бисера, стекаются в связку. Ее стержень – тонкая нить настроения поэта. «Подъезд к Никитскому саду лучше самого сада. Заглохшая тенистая тропа... акация, дикий виноград, смоковницы, плачущие ивы... Приятный запах листьев грецкого орешника, когда его в руках растираешь…». 

Феодосия была предпоследним городом в путешествии. Грибоедов расставался с Крымом. Всё более душила необъяснимая тоска, всё более тянуло к одиночеству. Одиночество – непременное условие путешествия поэта к руинам древних поселений. «Кто хочет посещать прах и камни славных усопших, не должен брать живых с собою…». Наедине со своими мыслями ходил Грибоедов по Феодосии. 12 сентября он писал С. Н. Бегичеву: "Нынче обегал весь город, чудная смесь вековых стен прежней Кафы и наших однодневных мазанок". Рассматривая армянские церкви, турецкие мечети, генуэзские башни, бродя по узким улочкам , поэт размышлял о судьбах города. «Отчего однако воскресло имя Феодосии, едва известное из описаний древних географов, и поглотило наименование Кафы, которая громка в стольных летописях европейских и восточных. На этом пепелище господствовали некогда готические нравы генуэзцев; их сменили пастырские обычаи мунгалов с примесью турецкого великолепия; за ними явились мы…». 

С горечью Грибоедов замечает небрежность и безразличие в отношении его современников к историческому прошлому края. 

А. С. Грибоедов покидал Крым с тяжёлым настроением. Поэта преследовали дурные предчувствия. «Так скучно, – писал он из Феодосии, – так грустно!... Я с некоторых пор мрачен до крайности. Пора умереть!... Тоска неизвестная!». 

Оставалось менее четырех лет до трагической гибели А.С. Грибоедова. 

М. ИВАЩЕНКО, 

научный сотрудник Феодосийского 

краеведческого музея.

Источник:

«Победа». 1983. № 190. 5 октября. С. 4.

.

.

Путешествие А. С. Грибоедова на Юг в трудах В. Н. Орлова.

В этот день в родился Владимир Николаевич Орлов (1908 – 1985) – один из самых издаваемых в СССР специалистов по русской поэзии XIX – XX вв.

Владимир Николаевич Орлов
(из фондов Государственного архива
истории Санкт-Петербурга).

Круг научно-исследовательских и литературно-критических интересов Орлова был достаточно широк, но самые видные из его работ редко касались тем, не связанных с лирикой Золотого и Серебряного века. Одним из тех классиков русского стихосложения, с которыми ученый связал почти три десятилетия своей творческой биографии, был и создатель «Горя от ума».

Пять раз напечатав сочинения А. С. Грибоедова (в 1940, 1945, 1953, 1956 и 1959 гг.) и трижды переиздав свою монографию о нем (1949, 1952, 1954 и 1967 гг.), Орлов вошел в историю советской науки о писателе-дипломате как самый публикуемый и читаемый автор. Вместе с тем, в идейном плане его труды так и не стали ярким событием в грибоедовистике.

Причина этому – специфика авторской работы. Не занимаясь архивными разысканиями и не исследуя собственно биографию классика, Орлов предпочитал лишь историко-литературную и теоретическую характеристику его творчества. То же касается и крымской поездки 1825 года. Данный эпизод писательской судьбы в монографиях Орлова почти не освещается, а его комментарий к путевым заметкам Грибоедова до сих пор остается самым кратким за всю историю их публикации и трактовки.


Литература:
Минчик С. С. Грибоедов и Крым. Симферополь. 2011. С. 10, 11.

.

Е. А. Сабанеева и крымская «ипохондрия» А. С. Грибоедова.

В этот день родилась русская мемуаристка Екатерина Алексеевна Сабанеева (1829 – 1889). В ее «Воспоминаниях о былом ...», впервые изданных на страницах журнала «Исторический вестник» в 1900 году, нашлось место заметкам о целом ряде современников автора «Горя от ума». Один из них – близкий родственник Сабанеевой, князь и декабрист Е. П. Оболенский.

Из первой публикации воспоминаний
Е. А. Сабанеевой (1900 г.)

Подобно А. С. Грибоедову, в юном возрасте прошедшему через испытания «дуэлью четверых» и ее трагическим финалом (1817 г.), будущий предводитель восстания на Сенатской площади также был замешан в похожем деле. В 1820 года на дуэли Оболенский застрелил полкового офицера П. П. Свиньина.

Для науки о создателе «Горя от ума» мемуары Сабанеевой интересны, прежде всего, свидетельствами того, насколько остро ее родственник воспринимал исход этого поединка. Наряду с отзывами В. А. Олениной, А. П. Созонович и В. Н. Токарева, также вспоминавшими о состоянии Оболенского, данный источник ценен тем, что наводит на мысль – аналогичные переживания после «дуэли четверых» мог испытывать и Грибоедов.

Вот, что именно писала Сабанеева о князе Оболенском: «С тех пор Евгений очень изменился, это подействовало даже на состояние его здоровья. Духом он был неспокоен, угрызения совести терзали его; часто среди веселой беседы он менялся в лице, сначала оно вспыхивало яркой краской, затем бледнело до цвета белого полотна» («Воспоминания о былом»). И далее: «Мы видели его душевную тревогу, и нам он поведал это свое тайное горе и просил нас молиться за него» (там же). И еще: «Он говорил нам тоже, что жаждет крестов, чтобы омыть себя от греха человекоубийцы» (там же).

Приведенные слова проясняют целый ряд событий, которые произошли с автором «Горя от ума» во время его поездки в Крым (1825 г.) и визита в имение Саблы, хозяин которого, граф А. П. Завадовский, был одним из участников поединка 1817 года. Творческий кризис, овладевший писателем-дипломатом, остановка на полуострове, затянувшаяся на три месяца (вместо планируемых трех недель), мысли о сумасшествии и самоубийстве – все это доказывает, что роль «дуэли четверых» в судьбе Грибоедова была намного больше, чем считалось в отечественной науке.

Литература:

Минчик С. С. Грибоедов и Крым. Симферополь. 2011. С. 91, 92.

Шекспир и художественные опыты А. С. Грибоедова в Крыму.

В этот день родился классик мировой поэзии и драматургии Уильям Шекспир (1564 – 1616). Его творчество, сыграв значительную роль в развитии большинства европейских литератур, также не прошло мимо и русских авторов – в том числе, создателя «Горя от ума».

Уильям Шекспир
(из книги "The Herball of General Historie ...").

Грибоедов, подобно Шекспиру, был стихотворцем и драматургом. Неудивительно поэтому, что наследие английского мастера живо интересовала его. «Перекраивать Шекспира дерзко, да и я бы гораздо охотнее написал собственную трагедию, и лишь бы отсюда вон, напишу непременно» (ПССГ, т. 3), – писал Грибоедов накануне своего путешествия в Крым.

Трагедии Шекспира о героическом прошлом страны называют хрониками. Принято считать, что если «расположить их в соответствии с исторической последовательностью» (М. В. Урнов), то непременно «развернется картина подъема Англии, роста ее государственной монолитности и величия» (там же). Эти слова – подходящий повод вернуться к дискуссии о том, сколько драматургических сочинений на тему истории планировал написать Грибоедов в действительности. А заодно и предположить, что таковых было не две, как принято считать по традиции, а три. Их отзвуками, собственно, и являются: крымский замысел поэмы о Владимире Крестителе, сцена «Серчак и Итляр», также созданная под влиянием поездки 1825 года, и трагедия о князе Федоре Рязанском. Если же вслед за специалистами по Шекспиру расположить «в соответствии с исторической последовательностью» уже эти сочинения, получится не менее впечатляющая «картина». Ее слагаемыми станут три важнейших эпохи в истории Руси, которые характеризовались становлением государственности (при князе Владимире I), распадом территории (при князьях Сърджане и Владимире Мономахе) и полной потерей ее независимости (при князе Федоре Рязанском).


Источник:
Минчик С. С. Грибоедов и Крым. Симферополь. 2011. С. 127, 128, 130.

.

.

А. С. Грибоедов и крымские миссионеры в «Приоритетных направлениях развития науки и образования».

Два месяца назад, 11 сентября 2015 года, в Чебоксарах завершила свою работу VI Международная научно-практическая конференция «Приоритетные направления развития науки и образования». Ее формат допускал заочное участие, и я решил представить организаторам этого мероприятия свой доклад – о некоторых наблюдениях над темой связи А. С. Грибоедова с британскими миссионерами в Крыму. С удовольствием предлагаю текст данной работы Интернет-аудитории.

 * * *

Джеймс Педди на страницах крымского дневника А. С. Грибоедова.

Аннотация: в работе воссоздается образ Джеймса Педди (JamesPeddie) – подвижника Шотландского общества миссионеров, который мог упоминаться в дневнике путешествия А. С. Грибоедова в Крым.

Ключевые слова: грибоедоведение, жанр дневника, путешествие, биографическое комментирование, краеведение, прозелитизм.

Изучение круга лиц, близких к А. С. Грибоедову в разные годы, – один из приоритетов науки о писателе-дипломате, позволяющих лучше понять его творческую индивидуальность. Не исключение и крымский период жизни классика.

В дневнике своего путешествия по Крыму Грибоедов упоминал далеко не всех, кого встретил в дороге. Тем интереснее, что имя некоего «Джемса» он называл дважды: в заметках от 9 и 12 июля1825 года [3, с. 52]. Но почему?

Судьба Джеймса Педди – не только путь к разгадке личности самого Грибоедова, но также яркая страница истории Шотландского общества миссионеров (ШОМ). Впрочем, вопрос о его контактах с автором «Горя от ума», хотя и поднимался в научной литературе (см. Материалы конференции «А. С. Грибоедов: русская и национальные литературы», г. Ереван, 26–27 сентября 2015 г.), не обсуждался в ней и не конкретизировался. Что же до биографии этого незаурядного человека, она также не становилась предметом отдельного рассмотрения (даже в зарубежных работах).

Проследить ключевые эпизоды жизни Педди, предшествовавшие визиту Грибоедова в Крым в 1825году, – цель настоящей статьи.

Темиргой по происхождению, Педди родился на Кавказе в 1798году [1, с. 110]. Его юность прошла в Каррасе (ныне п. Иноземцево на Ставрополье, РФ) – колонии, которую основало ШОМ для христианизации местных жителей. Проповедники не только выкупили молодого горца из рабства [1, с. 73], но также нарекли в честь «известного деятеля английской церкви» [2, с. 134].

Наряду с другими невольниками, бедняками и сиротами, которых выкупало Общество с целью их приобщения к вере в Христа, Педди был определен в местную школу. Здесь же он прошел курс обучения языкам, истории, математике, астрономии, географии и Слову Божьему [2, с.129–134].

Достижения Педди в учебе были столь очевидны, что привлекли к себе внимание основателей Карраса. В 1813 году, отчитываясь о проделанной работе перед Эдинбургом, они назвали его самым многообещающим прозелитом. По словам проповедников, Педди освоил Малый Катехизис, преуспел в немецком языке, а также выучил английский и турецкий, на которых ежедневно читал Библию. И все это – не считая целых глав из Священного Писания, которые он знал на память [6, p. 560].

В 1815 году Педди был переведен в типографию, которую шотландцы открыли в соседней Астрахани. За несколько месяцев работы среди местных жителей и приезжих им удалось распространить сотни трактатов и экземпляров Нового Завета на турецком языке. Успех этого проекта был на лицо – впрочем, как и посильный вклад Педди в его реализацию [5, p. 337].

За период с 1816 по 1817 годы в Астрахани было напечатано свыше четырнадцати с половиной тысяч религиозных книг, что превзошло ожидания самого ШОМ. Деятельное же участие Педди в этой работе не осталось не замеченным – и когда он, наконец, обратился к миссионерам с просьбой крестить его, те «не колебались ни минуты» [1, с. 73].

Об усердии Педди говорится и в отчетах о работе шотландцев за1817–1818 годы. В этот период сотрудникам типографии в Астрахани пришлось работать намного больше (по причине болезни ее руководителя). И хотя количество вышедших из печати изданий сократилось, география их реализации расширилась – до Индии и Китая. Что же до роли Педди в развитии типографского дела, она оказалась значительной, причем настолько, что миссия предложила Эдинбургу поощрить своего прозелита деньгами [1, с. 162].

Последние из выявленных упоминаний о Педди датируются1821 и 1823 годами. Они связаны с его переездом в Крым в качестве помощника и переводчика миссионеров, которые задумали открыть Семинарию для местных татар (см. Материалыконференции «А. С. Грибоедов: русская и национальные литературы», г. Ереван, 26–27 сентября 2015 г.). Похоже, что именно таким Грибоедов и должен был встретить Педди на полуострове – участливым, преданным вере и неутомимым. Случайно ли в заметке от 9 июля1825 года будущий классик напишет: «Джемс в Саблах, увидавши меня, рад, как медный грош» [4, с. 33], – а 12 июля добавит следующее: «Джемс кормит, поит, пляшет и, от избытка усердия, лакомит лошадью …» [там же].

Список литературы

1. Загадочный мир народов Кавказа / сост., предисл. : А. И. Мусукаев, Й.-М. Лист ; перевод, примеч. С. С. Мануков. – Нальчик : Эль-Фа, 2000. – 446 c.

2. Краснокутская, Л. И. История Шотландской миссии на Северном Кавказе (1802–1835 годы) / Л. И. Краснокутская : дис. … канд. ист. наук : 07. 00. 02. – Пятигорск : ПГТУ, 2000. – 207 с.

3. Минчик, С. С. Грибоедов и Крым / С. С. Минчик. – Симферополь : Бизнес-Информ, 2011. – 276 с.

4. Русское слово : литературно-ученый журнал. – СПб., 1859. – Том 4. Апрель. – Отд. I. – 268 с.

5. The Christian Herald. – Vol. 1. – New-York : J. E. Caldwell, 1816. – 420 p.

6. The Panoplist and Missionary magazine. – Vol. IX. – Boston : S. T. Armstrong, 1813. – 576 p.


Источник:

Приоритетные направления развития науки и образования. Вып. 3 (6). Чебоксары, 2015. С. 247–248.